Elementi di fit.osofia sBt 



specchio dell' intelligenza nostra la Intelligenza di- 

 vina: è vero, che nella fdosofia morale dimostrasi la 

 esistenza della legge naturale. Ma perchè era un to- 

 gliere un ramo , e quasi parte del tronco alla filo- 

 sofia , non dando luogo degno alla Teologìa na- 

 turale', il saggio autore ha aggiunto questa parte im- 

 portantissima a' suoi elementi, ed io ne darò un cen- 

 no dopo aver toccato delle difficoltà opposte dal pro- 

 fessor Mancino dell' università di Palermo al siste- 

 ma delle facoltà dell'anima seguito dal prof. Galluppi 

 dell'università di I^apoll. 



Il prof. Mancino ne' suoi elementi di filosofia 

 ( Palermo i838 a pag. 58 e seg.) fa le seguenti 

 riflessioni: « Non puossi commendare abbastanza la 

 » semplicità e chiarezza del sistema del professore 

 N napoletano. Due sono i punti (egli dice) in cui 

 » io principalmente dissento: i, INon piacerai, che si 

 u confonda la coscienza con la sensibilità interna : 

 » perchè quest'ultima ci avverte solo delle moillfica- 

 » zioni , che nell' interno del nostro corpo avvcn- 

 » gono; laddove la coscienza è destinata a rivelarci 

 » l'anima e le sue modificazioni .... 2, Le facoltà 

 u di giudicare e di ragionare qui non comparisco- 

 )) no, che come rami della sintesi ; pertanto sicco- 

 » me la sintesi è un'operazione attiva dell'anima e 

 » subordinata alla volontà, potrebbe far credere, che 

 i> i giudizi siano volontari , come i cartesiani pre- 

 )) tendono; mentre ognuno conosce, che dessi sono 

 » indipendenti dalla volontà. Egli è vero , che la 

 »» comparazione è attiva; ma nessuno ignora, che la 

 » comparazione è tutt'altro del giudizio: e l'autore 

 » stesso conviene, che sia soltanto un atto prepara- 

 » Iorio al giudizio medesimo. Per altro se nel giù- 



