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m'erano nati nell'animo. Ma perocché le dubitazio- 

 ni son quelle appunto, siccome dice il poeta (i) , 

 che ci guidano allo scoprimento del vero , aggiun- 

 gerò come, guidato per esse ad intendere nel senso 

 proprio e plano tutte le parole di questa perifrasi, tra- 

 secolai al vederne il senso che fuor ne usciva. Udite. 



Ultima regna canam , lo canterò gli alti xe- 

 gn'ì, Jluido contermina mundo, dal fluido, dall'ae- 

 reo mondo conterminati, spiritibus quae lata pa- 

 tente i quali spaziosi si aprono ad accogliere gli uma- 

 ni spiriti, quae praemia solvunt, e che rendon pre- 

 mio, prò meritis cuicumqite suis , a ciascuno se- 

 condo la misura de' meriti suol. O! o! die è questo? 

 Tu ci vuoi scambiare V Inferno in Paradisol Adagio 

 con queste meraviglie , le quali è assai più facile 

 fare, che giustificare. Chi vuol rispondere, risponda, 

 mostrando non poter questo senso uscir di quei versi. 

 Allora io porgerò manus victas , e renderò vive e 

 sincere grazie a chi seppe trarmi d'errore. Frattanto 

 eccoti qui i quattro significati dell'adiettivo uUimus, 

 cioè, ultimo, primo, lontano, alto. Ultimo non sa- 

 rebbe mai aggiunto che convenir potesse a regno 

 infernale, imperocché così può essere ultimo regno 

 l'Inferno, così può essere ultimo il Paradiso, secondo 

 che questo o quello si sarà meritato. Di primo non 

 monta farne parola. Lontano sarebbe ridicolo, e fa- 

 rebbe vergogna a Dante, potendo cotale aggiunto 

 convenire così ad inferno, così a purgatorio, e così a 

 paradiso. Dunque non resta che alto, e questo non 

 può convenire che a paradiso. 



Che l'Inferno non sia, e non possa dirsi con- 



(i) Farad. 4 v. i3i-32. 



