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non essere maravigliati e presi, anzi rapiti , all'alto 

 fine che nelle sue nobilissime cantiche ci vien pro- 

 ponendo ? S'egli è che l'nomo oggimai si lasci pos- 

 sedere a religiosi sentimenti, e nien duro si rivolga 

 ad elevate speculazioni , come potea non prendere 

 fortissimo diletto nello studiar grandemente in quel- 

 la stupenda opera, dove la religione e la Biosofia ami- 

 chevolmente congiunte, di scambievole aiuto si ricon- 

 fortano ? Ancora: e non si grida e non si fa egli del 

 continuo e per ogni parte risuonare , che la poesia 

 vuol essere omai richiamata a ministra e insegnatrice 

 del vero e del bene ? Come poi non levare in sommo 

 onore un poema, che disasconde le verità più sublimi 

 e del pili grave momento al ben essere dell'uomo ? 

 Per le bocche dei letterati e degl'indotti non corre 

 forse ad una voce e di un modo, che la scienza è 

 tempo omai che dispogli l'antica sua rozzezza, e di 

 piìi nobili forme s'ammanti ? Perchè, se già non vo- 

 levano contraddire a se stessi ed al vero, bisognava 

 che tenessero e mettessero in grande estimazione la 

 Commedia, in che le dottrine della speculativa più 

 astrusa ti si dimostrano in sembiante grave sì , ma 

 di vaghi adornamenti non isfregiato. 



II. Laonde non è da maravigliare se gli stranie- 

 ri, comechè per usato costume disdegnino noi e le 

 cose nostre, abbiano volta la considerazione al divino 

 poema e, dilettandosene assai , il facciano lor cura 

 principalissima. Giovarono potentemente a rivolgere 

 gl'inglesi a questi studi le onorate e pregevoli fati- 

 clie del Boyd, del Cary e del Tarver: i quali, veduto 

 il gran senno che era Dante, ad un suono concorde 

 lo gridarono e lo celebrarono pel sommo de' poeti 

 filosofici. E tal fama non che cessi al presente, ma 



