Divina Commedia igS 



costruzione^ ovvero della dizione che si dee usare 

 nelle canzoni (i), a moslrar quale sia quel volgare 

 illustre che solo s'addice a colai maniera di com- 

 ponimenti, egli , con quelli rratti dalle scritture di 

 più altri autori, ne reca gli esempì tratti altresì dalle 

 sue , e questi sempre solo dalle canzoni. Or che ? 

 Nella cantica dell'inferno forse non sono esempli di 

 volgare illustre da scusar quelli delle canzoni ? E 

 qual fu la ragione onde preterir dovesse di cilare 

 quell'opera, che di siffatti esempli era più largamente e 

 più squisitamente fornita ? La ragione parmi ben chia- 

 ra : l'opera non era ancor fatta. Che, se slata fosse, 

 colui il quale fermar voleva la qualità del volgare il- 

 lustre , non avrebbe certo tralasciato di esemplarla 

 coU'autorità di quell'opera, che in fatto d'ogni ma- 

 niera di bello siile doveva sorpassare quante altre in- 

 sino ad essa erano slate dettate (2). 



Ma "non sono queste le sole prove che ci danno 

 la prima cantica non cominciala per anche nel iSog. 

 Egli ve n' ha delle altre e ben più forti di queste. 

 Udite. - Là dove Dante (nell'opera sopra citata), cri- 

 brando gl'italici volgali, mostra come nessuno d'essi 

 debba, né possa chiamarsi illustre (3), pervenuto a 

 parlare di quello dei toscani, dice : che costoro erari 

 pazzi a pretendere di attrihuirsi il titolo del volgare 

 illustre', e però esser cosa utile e degna torre in 

 qualche cosa la pompa a ciascuno dei volgari 

 delle città di Toscana. Eà incominciando dai fioren- 

 tini li deride perchè nel parlar loro dicono : Manu- 



zi) Vedi vnlg. Eloff. lib. 2, cap. 6. 

 (•ì) Vedi l^iirg. XI, V. 97 e segg. 

 (3) Voly. Eloq cap. ir, i2, i3. 



