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eluta rappresentar Costantino. Qui Fazio vuol dire: 

 B vedi, nel gran ricinto appresso a Luterano, V al- 

 tro cavallo su cui sta un imperatore, che alcuno 

 dice essere Costantino : ma non è desso. Sicché 

 stimo doversi emendar la terzina certissimamente così : 



» E vedi l'altro là, dove sta sue, 



» Nel gran ricinto appresso a Laterano, 

 » Chi dice Costantin : ma quel non fue. 



Nel cap. Ili del Uh. Ili, parlando il poeta della grotta 

 di Castoggia in quel di Vicenza, ove serbavasi e forse 

 si serba ancora il miglior vino della contrada, dice: 



» Quivi son donne d'ogni vaga foggia : 



» Quivi sta Venus, che le punge e venera : 

 )? Quivi son prati, fonti e verdi poggia. 



Come Venere in quella grotta punge e veliera le 

 belle donne ? Che è questo venerare che una dea fa 

 le donne mortali, dopo di averle punte? Avverto i nuovi 

 compilatori del vocabolario (se mai alcuno non l'aves- 

 se avvertito) che qui venerarle non è in senso ài far 

 onore e di riverire : ma si d'incitare a cose ve- 

 neree. Di che non so veramente se abbiasi altro esera- 

 pio nella lingua italiana : certo però si ha nella la- 

 tina la voce venerans nello stesso stessissimo signi- 

 ficato, ed è in Igino (fav. 'jS): Tiresias pastor dra- 

 cones venerantes dicitur baculo percussisse. Desi- 

 dera tuttavia il Porcellini savissimamente che la lati- 

 na non esca del libro d'Igino : e desidererò anch'io 

 che l'italiana non esca del Dittamondo. 



