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donner en tout fens un libre paflage aux rayons mat^riels, 

 devroient etre deftitues eux-memes de toute matiere, c'eft-a- 

 diie, ceffer d'etre corps. 



Defcartes avoit pr^tendu que la lumi^re nous parvient 

 de la meme maniere que le fon. Effecftivement on ne fauroit 

 meconnoitrc une analogie trds-marquee entre les fenfations dc 

 rouie & de la vue, en refiechifllmt qu'elles s'etendent toutes- 

 deux a des diilances bien plus confiderables que celles des 

 autres fens; qne le fon & la lumiere arrivent a nous par des 

 lignes droites, & que Tun & Tautre peut etre rcflechi. M. 

 Euler liufit cette reflemblance, & en pourfuivant le parallele 

 il fliit voir, que la lumiere nait d^ui mouvement vibratoire 

 d.ans Tether, tout comme le fon eft produit par un pareil 

 mouvement dans Tair; que la difference des couleurs, commc 

 celle des fons, depend de la frequence des vibrations; «5c que 

 le fon, en paflTant par des corps propres a le transmettre, 

 peut changer de diredion & fouffrir une efpece de refratftion, 

 tout comme les rayons de lumiere. Moyennant ce principe, 

 6taye de tout ce qu'un raifonnement phyfique peut avoir de 

 folide & de concluant, M. Euler eft en etat d'expliquer, de 

 la manierc la plus aifee & la plus conforme a la Nature, 

 tous les phenomenes de la lumiere & de la vifloni & meme 

 la differente refrangibilite , que le fyfteme de Newton n'ex- 

 plique point, decoule fi naturellem.ent de la Theorie de M. 

 Euler, qu'on pourroit en deduire ce Phenomene a priori^ s'il 

 n'etoit pas connu par rexperience. 



Diins le meme tcms qu'il combattoit le fyfteme de 1'^- 

 manatlon, la Philofophie Wolffienne etoit dans fon plus grand 

 6clat. On n'entendoit parlcr que des monades & de la raifon 

 fuffinmte. L'etendue que Wolff & f^QS partifaus donnerent a 



ce 



