4n 



Ce terme de besoins naturels, tout usité qu'il est, ne pré- 

 sente cependant qu'un sens vague et indéterminé. Ce qui 

 est un besoin, naturel dans tel climat, ne l'est pas dans 

 tel autre; encore la plupart des besoins factices ne sont- 

 ils autre chose que ce que la sensualité , le caprice ou 

 la vanité ajoutent de recherche et de raffmement aux be- 

 soins naturels. Le principe qui sert à distinguer ces deux 

 classes de besoins, est trouvé: mais son application aux 

 choses individuelles sou lire les plus grandes difficultés. De 

 plus, l'habitude de jouir des choses qui ont ce qu'on ap- 

 pelle une utilité imaginaire , en fait souvent des besoins 

 aussi réels que le sont les besoins naturels. Enfui , les 

 choses qui satisfont aux besoins factices , ont cependant 

 une valeur; et ùo. quelle soiuce peuvent -elles la tenir 

 si ce n'est de leur utilité ? En admettant que la valeur 

 échangeable est indépendante de la valeur d'utilité , ne 

 suppose - 1 - on pas une valeur réelle fondée sur une va- 

 leur imaginaire ? 



Les idées confuses qu'on se faisoit de la nature des 

 valeius, dévoient nécessairement obscurcir la question siu* 

 i'ori^i^ine de ces valeurs. Nous avons déjà expliqué com- 

 ment les Economistes se sont vu entraînés à confondre les 

 sources des richesses avec les sources des valems. Cette 

 erreur une fois établie, le caiactère distinctif de leur sy- 



Mémoirci de îAcad. T. //. 53 



