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Reconnoître une valeiu diins les choses par la seule 

 raison qu'elles sont des produits de la terre, c'est refuser 

 de la valeur à toutes les choses qui n'ont point cette ori- 

 gine; c'est reconnoître une valeur absolue et inhérente à 

 la matière. Or les choses immalcrielles ont souvent de 

 la valeur; or nous voyons une infinité de productions na- 

 turelles qui n'ont nulle-part une valeur; nous en voyons 

 d'autres qui ont de la valeur dans telle contrée , et quj 

 n'en ont point dans telle autre; celles même dont la va- 

 leur est la plus universellement reconnue , diffèrent dans 

 les degrés de valeur , non seulement dans les dilTérens 

 lieux f mais encore dans le même endroit dans difierens 

 tems. 



Reconnoître une valeur dans les choses par la seule 

 raison qu'il a fallu du travail pour les produire, c'est re- 

 fuser de la valeur à toutes les choses qui existent sans 

 la coopération du travail; c'est reconnoître une valeur ab- 

 solue et inhérente à toutes les choses produites par le 

 travail : or il existe des choses auxquelles le travail n'a 

 aucune part, et qui ont cependant de la valeur; or nous 

 voyons une infinité de choses produites par le travail, qui 

 n'ont nulle -part une valeur, ou dont la valeur ne se règle 

 nullement sur le travail qu'il a fallu pour les produire. 



