Divina commedia 143 



vina commedia: e dell' Iliade, e dell' Odissea, e del- 

 l' Eneide, e del Goffredo conobbero e scopo ed ordine; 

 ma nella divina commedia altro non videro che oscu- 

 rità ed incertezze. 



Non ardisco io già di asserire, che conosciuto 

 lo scopo che Dante mostra essersi proposto, e veduta 

 r opportunissima e giustissima strada eh' ei tenne per 

 giungervi, vengano di per sé a sparire dall' opera 

 sua tutte le difficoltà. Non sparirà certamente la dif- 

 ficoltà di riconoscere e le ore ed i luoghi eh' egli in- 

 dica, se ben non si apprese quanto dall' eruditissimo 

 P. Ponta fu su ciò egregiamente osservato e provato. 

 Non la difficoltà di conoscere le cose toccanti la fisica 

 di quei tempi, se non si osservò quanto ne dichiarò 

 il VaccoUni. Non la difficoltà di ravvisare le filosofi- 

 che e le teologiche dottrine che si ascondono sotto 

 il velame de' suoi versi, se qualche erudizione non si 

 acquistò delle opere del maestro di color che sanno, 

 e dell' aquinate angelico dottore. 



Non debbo io oggi trattenermi sui pregi della di- 

 vina commedia universalmente celebrati; non nell'esa- 

 minarne qualche difetto, essendo anch'essa opera d'uo- 

 mo; non nel trattare del modo di utilmente e lodevol- 

 mente imitarla, evitando quanto specialmente cogli 

 occhi, col naso ( e aggiungerò cogli orecchi ) fa zuffa; 

 non nel discutere se convenga quel mischiar che vi 

 si fa di verità religiose con mitologiche finzioni, di 

 istorie con favole ; bastando a ciò gli' esempi del 

 cardo ragionatore nei Paralepomeni (2. e. 25, 18) 

 delle pianle disputanti coH'olivo, equel che siegue nei 

 Giudici (e. 9, V. 8), e quanto Agostino afferma in 

 proposito, che simili finzioni non sono contrarie alla 



