158 Letteratura 



vita futura; così egli dalla stessa speranza animato 

 apertamente si dichiara nel Convito là ove tanto ra- 

 giona della nostra immortalità : consideriamone le 

 edificantissime parole {Tr. 2 e. 9 m fine): Ancorane 

 accerta (della immortalità) la dottrina veracissima di 

 Cristo^ la quale è via, verità e luce: via jìerchè per 

 essa senza impedimento andiamo alla felicità di quella 

 im/mortalità; verità perchè non sofferà alcuno errore; 

 luce perchè illumina noi nelle tenebre della ignoranza 

 mondana. Questa dottrina^ dico, che ne fa certi sopra 

 tutte altre ragioni; perocché quelli la n'ha data., che 

 la nostra immortalità vede e misura., la quale noi non 

 polemo perfettamente vedere mentrechè H nostro im- 

 mortale col mortale è mischiato; ma vedemolo per fede 

 perfettamente ; e per ragione lo vedemo con ombra 

 d'oscurità., la quale incontra per mistura del mortale 

 coir immortale. E ciò dee essere potentissimo argomento., 

 che in noi Vuno e V altro sia; ed io cosi credo., cosi 

 affermo., e cosi certo sono., ad altra vita migliore do- 

 po questa passare. 



Ma potrà spiritualmente interpretarsi la divina 

 commedia? 



L'Alighieri dice a Can Grande che la sua com- 

 media ha più sensi, e fra questi nomina Vanagogico; 

 e ciascuno sa che anagogicus est cum eius verba ea 

 ratione explicantur, ut ad finem vitae aeternae refe- 

 rantur. E per far l'Alighieri che meglio Can Gran- 

 de ne intenda anche l'anagogico senso, così con e- 

 sempio si esprime: Si anagogicum ìnspiciamus sen- 

 sum in illis verbis « in exitu Israel de Aegypto eie. » 

 signifìcatur exilus animae sanctae ab huius corruptio- 

 nis servilute ad aeternae gloriae libertatem ( Ep. ad 

 C. Gr. § 6). 



