Divina commedia 159 



Ma era dunque teologo Dante per potersi ciò 

 proporre? 



Voi già vedeste, o signori, che mai non sono 

 io che rispondo: e risponda egli stesso, e risponda- 

 no i suoi contemporanei. Egli dice nel Convito {Tr. 

 2 e. 13) parlando della vera filosofìa : E cominciai 

 ad andare là ove essa si mostra veracemente , cioè 

 nella scuola de'religiosi . . . sicché in piccol tempo , 

 forse di trenta mesi^ cominciai tanto a sentire della 

 sua dolcezza^ che ec. E cosa egli intende per vera 

 filosofìa? ecco le sue parole nel Convito (Tr. 3 e. 14): 

 Quella onde la nostra buona fede ha sua origine^ dalla 

 quale viene la speranza del preveduto desiderare ; e 

 per quella nasce l'operazione della carità; per le quali 

 tre virtù si sale a filosofare a quella Atene celestiale 

 ec. E dopo aver molto ragionato su di alcune teo- 

 logiche sentenze che egli vuole che sieno ricono- 

 sciute nella sua commedia, premuroso del vero teo- 

 logico senso, così conchiude allo Scaligero (Ep. ad 

 C. Gr. § 27): Et ubi ista invidis non su/ficìant^ legant 

 Riccardum de sancto Victore in libro de contempla- 

 tione^ legant Bernardum in libro de consideratione . 

 legant Augustinum in libro de quantitate animae^ et 

 non invidebunt. Perchè proporci quei sacri dottori , 

 se non trattavasi d'intendere sacra materia nella sua 

 commedia, ch'ei chiama poema sacro (Par. e. 25} ? 



Il suo contemporaneo biografo dice di lui (p- 28): 

 E di tanti e siffatti studi giustamente meritò altissimi 

 titoli; perocché alcuni lo chiamarono sempre poeta., 

 ALCUNI FILOSOFO, e MOLTI TEOLOGO mentre che visse. 



Lo stesso scrittore chiama l'Alighieri pastore spi- 

 rituale (p. 1 20), readendone così ragione: Che ciò sia 



