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mio poi se ne attende ni inquirant pacem. Egli stesso 

 qual secondo Agostino ci si offre in esempio di tra- 

 viato convertito a ccsmune istruzione. 



E di tutti gli anni ch'ei visse quale scelse l'Ali- 

 ghieri per questa sua conversione? l'anno del giubi- 

 leo 1300. E di quest'anno quai giorni ? dal sabato 

 di passione, in cui cominciò a considerare con orro- 

 re l'inferno, alla domenica di Pasqua, in cui si beò 

 nell'unione con Dio. 



Ben sapeva Dante che l'uom traviato in umbra 

 mortis sedei , e per camparne dee dirigere i passi 

 suoi in viam paeis^ Egli dunque dalla selva oscura 

 del traviamento risolve ascendere il monte del Si- 

 gnore^ su cui sta l'innocente di mano, ed il mondo 

 di cuoie nella Gerusalemme ch'ei su vi pose, che è 

 possessio pacis. La perfetta conversione non si com- 

 pie di un salto: i tre notissimi spirituali nemici del- 

 l'uotDo lupa^ lonza e leone vi s'intramezzano, e per 

 ascendere con sicurezza quel sacro monte che è prin- 

 cipio e cagion di tutta gioia^ che secondo l'Angelico 

 è la grazia. Gratia nihil aliud est , quam quaedam 



iNCnOATIO GLORIAE noMs^ VCl AVXILIUM qUO iudi- 



get homo ad beatitudinem consequendam (2, 2 q. 24-). 

 Illustrato dal sole di giustizia^ che mena dritto per 

 ogni calle, che Dante chiama sole degli angeli^ sole 

 che sempre verna ec. (Par. e. 10 53, e. 30 126); 

 conviene che ben mediti le eterne verità, e cominci 

 dal discendere nell' inferno vivente per non discen- 

 dervi irreparabilmente morto. Il traviato , ci dice 

 Dante (Purg. e. 30): 



