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frire dei procrastinanti. E per animarti a tutto tol- 

 lerare, a tutto superare quanto alla pratica delle virtù 

 8Ì opporrebbe, vuol che tu conosca quanto costi il 

 purgarsi dagli opposti vizi. E considera, ti dice, lo 

 strazio dei superbi , degli invidiosi , degli accidiosi , 

 degli iracondi; il penare degli avari, dei golosi, e de- 

 gli incontinenti. Quindi vuol che tu apprenda come 

 d'ogni vizio purgato, e d' ogni virtù innamorato, fi- 

 dando unicamente in quella guida celeste, in quella 

 benedetta Beatrice (Vit. N. in fine) ch'ei chiama splen- 

 dor di viva luce eterna (Purg. e. 31), confessando umi- 

 liato e addolorato colle proprie labbra il traviamento, 

 ti si cancella pur la memoria spiacente dei falli tuoi, 

 e ti si rende viva alla mente la rimembranza del 

 bene oprato che ti consola, e ti si fa gustare la vera 

 felicità che in terra può gustare solo l'uom giusto; 

 e puro ti rende e disposto di potere incominciare 

 anche in vita a partecipare dei gaudi celesti. Ei dun- 

 que al virtuoso oprare efficacemente ti sprona : fac 

 homim. 



E perchè non di rado qui in terra avviene che 

 a star saldamente lungi dal male, e ad operare co- 

 stantemente il bene, forti pugne si hanno a sostenere, 

 molte faticose vittorie a riportare; e perchè vano sa- 

 rebbe un virtuoso cominciamento , se perseverante- 

 mente fino al termine virtuoso non è il proseguimento; 

 alla fermezza, alla costanza t' inanima vivacemente , 

 mostrandoti quali premi in eterno ti son preparati, 

 se nel corto tuo vivere sarai fedele. Vedi, ti dice, co- 

 me perpetuamente gioisce chi in terra pugnò legato 

 a Dio con voti; chi intatto serbò il candore dell' il- 

 libatezza; chi acquistando onore e fama nel mondo , 

 ebbe pur sempre Dio dinanzi; chi rivolse al Creatore 



