Divina commedia 165 



gli affetti nelle creature già posti ; chi sudò per di- 

 fendere dagli errori la chiesa; chi militò, chi soffrì per 

 la vera fede; chi rettamente governò popoli e regni; 

 e chi morto al mondo la vita consumò contemplando, 

 e chi nella solitudine sepolto visse con Dio solo nel 

 cuore! Vedi, ci dice, quale e quanto è l'eterno go- 

 dimento de'beati; quanta la gloria di Maria; quanta 

 la festa degli angelici cori; quale 1' essenza divina ; 

 quale l'unione ipostatica; quale quell'uno e trino che 

 è principio e fine di tutte le cose, che è l'unico centro 

 perfettissimo della vera felicità e della pace. Fermo 

 dunque combatti, ci ti dice, costante trionfa: inquire 

 pacem. 



Ed ecco, o signori, come compiesi quanto l'Ali- 

 ghieri si propose: Removere viventes in hae vita de statu 

 miseriae^ et perducere ad statum felicitatis (Ep. ad C. 

 Gr. § 14). E che la vera immutabile felicità, e non al- 

 tro certamente ei ponga a termine della sua comme- 

 dia, apertamente lo conferma allo Scaligero con quelle 

 chiarissime parole: Et quia invento principio^ seii pri- 

 mo^ videlicet Deo, nihil est quod ulterius quaeratur , 

 quum sit a. et w, idest principium et fìnis^ ut visio lo- 

 annis designata in ipso Deo terminatur tractatus (Ep. 

 ad C. Gr. fin.). 



Oh piacesse al cielo, che la divina commedia, 

 come per poema sacro e dall' autore si ebbe, e da' 

 suoi contemporanei ; come dai migliori dei secoli 

 posteriori pel trattato della rettitudine fu reputata 

 (Perticari) ; così da quanti 1' hanno a' dì nostri per 

 le mani fosse riconosciuta pel libro riprenditore acer- 

 rimo d'ogni vizio, di ogni virtù maestro premuroso, 

 ed alla vera felicità guida fedele! 



