Elogio del Talleoni 91 



abbiamo da tant'uomo, io vo' fermarmi alcun poco 

 a ragionare. 



E incomincio dal dire ch'ella è nobile, perchè 

 in essa raffiguri abbastanza in rilievo la forma del 

 sacro poeta ; dico poi che è sola , perchè altra non 

 conosco. Conciossiachè la traduzione del padre Gia- 

 cinto Ceruti, anzi che volgarizzamento poetico, debbe 

 chiamarsi pura interpretazione; sendo che al giudizio 

 del Mattei e del Lanci quel dotto cercò meglio darne 

 il senso che il colorito : meglio insegnare , come il 

 Giobbe doveva essere inteso, che farlo gustare nello 

 splendore delle sue bellezze. Infatti quei suoi versi 

 sciolti sentono della fiacchezza salviniana, la quale 

 se interpretò , certo non tradusse Omero giammai. 

 Il Rezzano poi che tanto piacque , e doveva piacere 

 per la vivacità di quelle sue tinte tassesche, è una 

 distesa parafrasi , non ima traduzione , in cui vedi 

 Giobbe , come vedi Ovidio nell' Anguillara , ed an- 

 che meno risentitamente. Aggiungi che esso Rezzano 

 non ha saputo sempre fuggire il vizio del mono- 

 tono : cosicché talvolta ti ristucca ; e per tenersi 

 sempre in alto e gonfiar la tromba , talvolta nubes 

 et inania captai , e dà nell' ampolloso e nel falso, 

 Camillo Zampieri poi con quella Sua vena ariostesca 

 non intese tradurre , ma della storia di Giobbe for- 

 mare un poema, com'egli stesso dichiara nella pri- 

 ma stanza, la quale dice così: 



Canto dell'alta provvidenza eterna 

 Moderatrice delle umane cose 

 Le arcane vie, per cui tempra e governa 

 Quaggiù le sorti a mortai guardo ascose: 



