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gistero ond'esso è svolto, né per la vaghezza e la su- 

 blimità delle immagini, con le quali è rivestito, né 

 per i puri e nobili affetti che gli crescono attrat- 

 tivo e rapidamente si destano in chi legge o ascolta. 

 Dappoiché la poesia e le altre liberali arti non vo- 

 gliono fare il loro effetto ne'sensi, ma di essi si ser- 

 vono come di strumenti per giugnere all'animo, a 

 cui esse vogliono rappresentare il bello. Ed il bello, 

 che è fine delle arti, e che esse s'ingegnano di ri- 

 trarre e rappresentare , ciascuna con i suoi propri 

 modi, non può non essere uno e vero: come, senza 

 avvolgersi in un labirinto di astrusità, con poche pa- 

 role, e con l'efficacissima similitudine della matrona, 

 che , tutta ornata , lava suoi stovigli nel rigagnolo 

 della strada, ci fece aperto quel pulitissimo inge- 

 gno del Casa. Perocché il dir di questo scrittore, 

 che la bellezza è uno^ e la bruttezza è molti^ altro 

 significar non vuole , se non che così nelle opere 

 della natura, come in quelle dell'arte, il bello é uno; 

 e l'atto vile e sconvenevole di lavar gli stovigli, come 

 manifesta che colei, che il fa, é una lorda fante, e 

 non una vera matrona, così dimostra parimente che 

 il bello non può non essere il vero al medesimo 

 tempo. Il perchè la poesia, che è veramente da chia- 

 mar con questo nome, quantunque il primo ed im- 

 mediato suo scopo sia la rappresentazione del bello, 

 pure, questo non potendo esser altro che il bene ed 

 il vero, essa, nel medesimo tempo che porge diletto, 

 porge ancora, quasi senza che il voglia, ammaestra- 

 mento. E quanto questo ammaestramento é più in- 

 diretto , e di per se emerge , tanto è più efficace e 

 potente : che così non irrita quell' alterezza che la 



