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che mai non tramonta, che hime riceve dalla ragio- 

 ne eterna in se ed eterna nelle sue manifestazioni , 

 giorno in cui non doveva la filosolla altrimenti con- 

 quistar la filologia , che per stringerla a se con te- 

 naci legami. 



L'antiquaria ha d'uopo di frequenti aiuti e d'un 

 giudizio per valutar le cose; e però, secondo che 1' 

 umanità oltre procede , crescono questi aiuti ed il giu- 

 dizio più e più si affina. E certamente se per poco 

 volgessimo lo sguardo a'passati archeologi, vedrem- 

 mo quanto erano scarsi gli aiuti che possedevano , 

 in comparazione di quelli che ora si possono anno- 

 verare. Il giudizio di essi è assai da meno di quel- 

 lo de'nostri antiquari , i quali lo han fatto ricco di 

 tutte le idee che il vario progresso delle discipline 

 ha oggimai stabilito-, progresso che da prima fu lento 

 assai, e prima pure veruna ne avea fatto qualche di- 

 sciplina: e qualche disciplina allora né tampoco esi- 

 steva. L'idea medesima dell'archeologia era altra volta 

 imperfetta, ed il suo momento poco inteso. Non si 

 era giunto , non dico a comprendere , ma neppure 

 a traguardare la possibilità d' una scienza della ci- 

 viltà umana: essendoché la varietà apparente, con la 

 quale succedono le cose di quaggiù, ne toglieva la 

 percezione; e però già riconosciuto e dato il valore 

 di scienza alle matematiche, alla morale, alla meta- 

 fisica etc, le scoperte dell'archeologia atte a far co- 

 noscere le cose dell' umana civiltà non potevano es- 

 sere giudicate meglio che non si giudicava la civiltà 

 istessa. Che se fra noi qualche archeologo é pure 

 che non lo guardi da quel punto ch'é mestieri , è 

 questa per altro una condizione assai naturale degli 



