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ila potersi meritamente ripetere, che senza la piena 

 cognizione dell'umano e divino diritto non può l'uo- 

 mo comprendere la profondità del suo ve.so. Questo 

 onorevol parere su Dante, che fu di tutti gli inter- 

 preti più antichi, venne elegantemente espresso dal 

 Boccaccio , allorché applicando alla commedia una 

 sentenza di s. Gregorio, riguardante la sacra Bibbia, 

 disse: « Questo libro essere un fiume piano e pro- 

 » fondo, nel quale l'agnello puote andare, e il leo- 

 » fante notare: cioè che in esso si possono i rozzi 

 » dilettare, e i gran valenti uomini esercitare » (1), 

 Col Certaldese la sentirono così uniformemente i 

 susseguiti commentatori, che lunga ugualmente che 

 vana fatica tornerebbe il qui riferirne le proprie sen- 

 tenze: ma v'ha tra essi Filippo Villani che, mani- 

 festata uguale ammirazione pel sacrato poenna, seppe 

 accennarne i pregi in concetti anche più onorifici 

 ed espressivi. Poiché, afferrata certa sentenza del rab- 

 bino Mosè Beniaimon (così leggesi nel codice chi- 

 giano) (2; estratta dal libro dei Proverbii, dice che 

 la Commedia di Dante somiglia ad un pomo d'oro 

 chiuso in una rete d'argento, i cui fori siano tanto 

 minuti e stretti che un aspetto un poco lontano, per 

 non poterli trapassare, non si accorge dell'oro con- 

 tenuto, e quello estima ed ammira come se non al- 

 tro fosse che argento. Se non che , attratto dalla 

 bellezza argentea, l'uomo vi fissa più e più il viso: 

 tanto che, penetrando finalmente pei non prima av- 

 vertiti forellini, discopre e conosce l'aureo pomo nella 



(1) Conim. i;. I, ini. nell'allegoriii . 



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