Divina Commedia 23T 



veniente, e perchè ora l'alunno è fuori dell'erte vie, 

 è fuori delle arte, e perchè il suo arbitrio è fatto li- 

 bero dritto e sano: per cui sarebbe fallo il non fare 

 a suo senno. Non è egli ciò un dirgli di rimbalzo; 

 Poiché tu eri guasto e torto e schiavo nell'arbitrio; 

 poiché tu non valevi a disbrigarti dalle vie erte ed 

 arte, sarebbe stato gran danno alla tua salute se tu 

 avessi operato a tuo senno : ma uopo ti era che ti 

 concedessi obbediente al padre, al maestro, al duca, 

 al pedagogo, sinché tu da questi incagli fossi così 

 deliberato, che da ultimo si potesse dire che tu puoi 

 e devi fare a tuo senno ? Questo appunto significa 

 la solenne licenza di Virgilio a Dante: e dicendogli: 

 M Non aspettar mio dir più né mio cenno, Perch'io te 

 sopra te corono e mitrio: » lo costituì maestro, duca 

 e signore di se stesso; vale a dire lo dichiarò così 

 perfetto di mente e di età, che potesse e dovesse a 

 proprio senno operare qual cosa fia per tornargli 

 a grado. 



Così la intese Dante: e siccome prima andava 

 riverente dietro al maestro come il discente fa, così 

 ora muove il passo pel primo innanzi: e Virgilio e 

 Stazio gli vengono appresso quasi amorevoli com- 

 pagni, Qual cosa dunque or più ci rimane se non di 

 conchiudere, che senza fallo il contegno di Virgilio 

 verso al viatore, e l'ossequiosa obbedienza di questo 

 a Virgilio, sono irrefragabil prova che Dante dal pri- 

 mo canto dell' Inferno sino a tutto il ventottesimo 

 del Purgatorio raffigura e pinge in se stesso la prima 

 parte dell'umana vita, che adolescenza e vita nuova 

 si appella ? Così parve mai sempre a me : e giova 



