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ri^jerne i passi fra i triboli e i bronchi, che tanto 

 impediscono il cammin disagiato della vita. La sa- 

 pienza, come face che più s' avviva quanto più ne 

 cresce l'alimento, dalle notizie delle cose sensibili gui- 

 dato l'animo di grado in grado alle spirituali, e in 

 quelle pasciuto e addentrato, lo fa salire dalle fat- 

 ture al Facitore divino, che è 



Luce intellettual piena d'amore, 

 Amor di vero ben pien di litizia. 

 Letizia che trascende ogni dolzore. 



(Par. 30, 38.) 



E non fia dunque da pregiare e da amare lo 

 studio, mezzo sì facile e sì grande, per cui si spe- 

 gne e si soddisfa la curiosità immensa di che arde 

 naturalmente il cuore dell'uomo ? 



Ma non men grande della giocondezza è la uti- 

 lità che ne arrecano gli studi con procedimento 

 uguale a quello che la natura tien colle piante, le 

 quali spiegata fiorendo ogni beltà e vaghezza di co- 

 lori, sparsa ogni soavità di odori, fanno poi gustare 

 le frutta, e quindi la semenza ne cade a perpetuarle 

 a nostro continuato vantaggio. Avviene anzi di più 

 negli studi: che la dilettazione medesima in vera uti- • 

 lità si trasmuta. Siamo noi oppressi da pene, da an- ■ 

 gosce, da affanni ? ecco le lettere e l' arti dilettan- 

 doci recarne il sollievo, il conforto, il balsamo più ' 

 soave. Siamo vestiti di rozzezza e barbarie nativa ? '■ 

 ed ecco la rappresentazione del bello e del grande,^ 

 che ammiriamo nell'opere de'sapienti, donarci tale' 

 abito di gentilezza e di grazia da farci tntt'altr'uo- '^ 



