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» la lode di ciascuno nel suo genere, che mentre 

 » ammiriamo le somme opere, lodiamo nulladimeno 

 » le inferiori. E quindi non è ragione per cui ri- 

 » manga abbattuta la speranza o languisca l'indu- 

 >» stria degli studiosi; non essendo a disperar punto 

 » in ciò stesso che è ottimo : che nelle cose eccel- 

 » lenti grandi sono sempre quelle che alle ottime si 

 » accostano. » 



Ma vengono altri in campo , e sostengono che 

 chi non può conoscere il pregio degli studi e dell' 

 arti non può prendervi amore. E non s'avvede chi 

 ^'uesto afferma quanto in ciò la ragion s'arretra 



« Movendo l'ali sue credendo oltrarsi? 



(Par. 32, 146.) 



E per verità non si ama pressoché sempre al mon- 

 do un ben che non ci è pienamente noto ? Non si 

 apprezza una gemma al solo vederla sfolgorare, sen- 

 za comprenderne l'intimo valore ? Non si loda una 

 statua, un dipinto, al primo sguardo, contuttoché non 

 se ne sappiano rilevar le bellezze ? si pregia, si ama 

 un personaggio talvolta al solo vederlo; e, ciò che è 

 più, sulla fama e sulla stima altrui. Plaude il volga 

 al facondo oratore, all'immaginoso poeta, al valente 

 istrione: e non gl'intende. Qual conoscenza abbiamo 

 dunque di tali cose da tenerle in conto, da sentirne 

 piacere, da accendersi nell'animo subitamente per es- 

 se ? È insito in noi, signori, un intimo senso del 

 bello e del vero, che ci sforza a que'plausi, a quelle 

 maraviglie, a quegli affetti. Domina questo senso sul- 

 la volontà, sulle abitudini, sulle passioni, a modo che 



