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to la città è più grande e numerosa di cittadini : 

 perchè la menzogna è più facile ivi nascondere che 

 nei piccoli luoghi, dove la esperienza del maggior 

 numero non abbisogna di ricerche per rendersi pa- 

 lese. Se la filosofia s'innestasse nella storia della me- 

 dicina, si vedrebbe che la scienza ha conservato sem- 

 pre una unità di principii negli elementi primari 

 dell'arte. 



Per altro è pur troppo vero che vi sieno mol- 

 te eccezioni , dove non valga 1' istinto , non valga 

 la esperienza. L'arte allora supera la natura, e per- 

 ciò fu detta divina. Il medico allora ha bisogno di 

 penetrare nell'altro individuo, di mettersi nelle sue 

 circostanze, onde giudicare la convenienza del me- 

 todo. Questa intuizione è l'opera del genio, e co- 

 stituisce il valore pratico, Ma esiste realmente que- 

 sto genio ? Non è desso il figlio della fortuna ? Noi, 

 prima di rispondervi, osserveremo che se anche non 

 esistesse, non per questo non esisterebbe la medi- 

 cina: perchè le novità cominciano a mancare dopo 

 due mila anni di osservazione, e l'analogia le può 

 tenere luogo. 



Quando al letto dell'infermo l'anatomia, la fi- 

 siologia e la chimica non mi scoprono l'alterazione 

 morbosa; quando non m'indicano la causa essenziale 

 del male, se riposi nel sangue o nelle fibbre; quan* 

 do ignori pur anco la sede della infezione, mi rivol- 

 go alla esperienza. Paragono i sintomi della malat- 

 tia, che tengo sott'oochio, con l'altrui o con la pro- 

 pria osservazione, e mi accorgo che alcuni corrispon- 

 dono, o almeno si avvicinano, a quei fenomeni prin- 

 cipali, che mi hanno altre volta dichiarato una data 



