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ta? essi hanno il testo contrario. Il carro immagi- 

 ne della chiesa, ed il Grifone simbolo del Redentore, 

 erano ambidue colà giunti colla gente verace, però 

 non par conveniente invitare alla venuta chi già tro- 

 vasi in nostra compagnia di viaggio. Arroge che ad 

 vm'arca, in quanto arca si mostra, non mai compe- 

 terà né misticamente , né letteralmente il festevole 

 nome di sposa. E poiché chi invita la sposa dee già 

 aver veduto giugner lo sposo, chi dirà che nel Gri- 

 fone, in quanto sotto tal figura si presenta, possa de- 

 nominarsi lo sposo; e quel che è più, sposo dell'ar- 

 ca da esso tirata ? Ma vuoi tu dileguare d'un sof- 

 ffio cosi strane conseguenze ? rifiuta questa interpre- 

 tazione, e dì col Poggiali, col Cesari, col Biagioli 

 e con altri chiosatori dei nostri tempi, dì col Tom- 

 maseo (nota alla terzina 29 del e. 29) che la sposa 

 invitata a venire dal Libano è quella stessa donna 

 che in virtù dell'invito scese all'istante dal cielo con 

 tanta angelica festa nell'arca della divina Basterna: 

 e dì che il benedetto a venire é quel Dante che per 

 veder Beatrice ha mossi passi tanti : e siccome tu 

 vedrai di corto ambedue queste anime innamorate 

 farsi compagne nella santissima via che all'empireo 

 conduce, così non penerai gran fatto a riconoscerle 

 e benedirle inebbriate della santa gioia delle nozze 

 celesti. Nozze veramente beate, perchè celebrate (co- 

 •jQe si ha dal canto 31) tra le sante carole delle set- 

 te ninfe: le quali, condotto il purificato amante in- 

 nanzi agli occhi dell'amata donna, gli dissero: Fa che 

 le viste non risparmi. Invidiabile istante ! Qual al- 

 tro più fortunato mortale può le proprie paragonare 

 alle delizie del nostro sposo, allorché mille desiri 



