SA'^f Letteratura 



leggi, a'precetti de'dialettici e degli oratori (poiché" 



pensano essere in noi l'una e l'altra facoltà e virtù) 

 in guisa che siamo costretti a servirci di parole tal- 

 volta nuove, le quali i dotti, come dissi, amano di 

 togliere più presto da'greci; gl'indotti non ricevereb- 

 bero neanche da noi: quindi s'intraprenderebbe in- 

 darno ogni fatica. Or poi s'io approvassi Epicuro , 

 cioè Democrito, potrei scrivere delle cose fisiche così 

 pianamente, come Amafanio. E qual cosa di grande, 

 tolte le cause efficienti delle cose, è nel parlare del 

 fortuito combinarsi de'corpuscoli, che cosi chiama 

 gli atomil Tu conosci la nostra fìsica, che del^e//e^ 

 tuazione si forma, e di quella materia la quale dalla 

 effettuazione viene fìnta e formata. Usar si deve an- 

 cora la materia (1): mentre con quali parole potrà 

 r uomo o far intendere ad altri quelle stesse dot- 

 trine della vita e de'costumi, dell'appetire e fuggire 

 le cose? Nel che queglino pensano semplicemente, lo 

 stesso bene essere proprio dell'uomo e della bestia: 

 presso i nostri poi non ignori quale e quanta s^ia la 

 sottigliezza. sia che tu seguiti Zenone, sarà un por- 

 tento il fare in modo che alcuno intenda qual cosa 

 sia quel bene puro e semplice, che non può sepa- 

 rarsi dalla onestà : il qual bene nega al tutto Epi- 

 curo potersi neanche sospettare qual sia, senza i pia- 

 ceri che muovono il senso. Se poi ci terremo all' 

 antica accademia, la quale approviamo, come sai , 

 quanto quelle materie avranno a spiegarsi acuta- 

 mente da noi ! con quanta arguzia, e con quanto di 

 oscurità ancora si dovrà disputare contro gli stoici'. 



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 I (1) AUri qui legge Ja geometria- fii.i.np. 



