QUISTIONI ACCADEMICHE 351 



beni di natura e eh costume. Accordavano alla na- 

 tura la prontezza dell'imparare e la memoria, l'u- 

 na e l'altra delle quali è propria della natura e dell' 

 ingegno; riputando poi appartenere a' costumi gli 

 studi e quasi la consuetudine, la quale formavano 

 parte coU'assiduità dell'esercizio, parte colla ragio- 

 ne. E in questi beni era la filosofia istessa , nella 

 quale ciò che è incominciato e non finito chiamasi 

 istradamento alla virtù; il finito, cioè la virtù, chia- 

 masi quasi perfezione di natura, e fra tutte le cose 

 che ripongono negli animi la sola ottima. E questi 

 sono i beni degli animi. Colla vita poi ( che è la 

 terza parte della divisione) dicevano andar congiunti 

 i beni giovevoli all'uso della virtù. Oggimai vedesi 

 la virtù in certi beni di animo e di corpo, i quali 

 non tanto sono uniti alla natura, quanto ad una vita 

 beata. Avvisavano l' uomo essere quasi una certa 

 parte della città e di tutto l'uman genere, ed esser 

 congiunto cogli uomini per una certa umana socie- 

 tà. In tal modo essi trattano del bene sommo , e 

 naturale: tutte le altre cose poi pensano appartene- 

 re o ad aumento o a conservazione de' beni , sic- 

 come le ricchezze, la potenza, la gloria, la- grazia. 

 Così vengono da loro tripartite le maniere dei beni. 



(Continua.) 



