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tellauza deiruiuaiia famiglia; cresciuta ove era, in- 

 sinuatasi ove non ardeva e si rimaneva come scin- 

 tilla nella selce, la potenza del progressivo svolgi- 

 mento dell'umanità. Imperocché la civiltà, o signori, 

 (non è mai abbastanza che si ripeta e dichiari un 

 tanto vero ! ) sì come per moti di scambievoli azio- 

 ni simpatiche degli umani affetti (tale è l'indole di 

 vimanità), non si svolge e non rampolla dagli ani- 

 mi, dentro da' quali n' è riposto il germe, se non 

 allo scontro, e vuol dire allo scambievole vedersi ed 

 intendersi e toccarsi degli uomini. I quali, soli, son 

 sempre animali salvalichi; in unione ed usanza fra 

 loro, l'uno all'altro si porgono incitamento, inspira- 

 zione ed informazione ad intelligenza e ad amore: 

 e però chi gli uomini disunisce promove la barba- 

 rie; chi li disgrega, e l'un dall'altro separa ed al- 

 lontana, sospinge l'umanità allo stato , alla miseria, 

 allo spaventevole dicadiniento del suo essere nobi- 

 lissimo; che quindi si travolge nel primitivo guscio, 

 d'onde è suo destinato che si sviluppi per rappre- 

 sentare su la terra la potenza del pensiero, l'armo- 

 nia dell'ambre, la grandezza e la bellezza della im- 

 magine di Dio. Che se l'individuo è chiuso ne'sacri 

 ricinti della famiglia , 1' armonia e le scambievoli 

 amorose corrispondenze delle famiglie compongono- 

 in mirabili «nità morali le grandi famiglie degli 

 stati: i quali per simil modo, per condizioni (po- 

 ste da natura inviolabili) di terre, di monti e di marìf 

 ristretti in certi confini , ed allargandosi e giugnen-. 

 dosi tutti r uno all' altro , come vuol necessità od 

 utilità pubblica , con mutue relazioni e comunica- 

 zioni di grande società, raccolgo nsi in fìne tutti ia 



