Il Colombo del Costa 71 



e delTorgoglio infingardo delle corti, che mai non 

 crede all'ardire dei genio; sol potente della sUa idea 

 ìq contrasto come a dire con l'universo , un mare 

 immenso e spaventoso a cui abbandonarsi, un nuo- 

 vo mondo al vecchio già incredulo promettendo , 

 l'umanità, la religione, e^ per possibili tesori a tro- 

 vare, sin il riscatto e'I conquisto proponendosi della 

 tomba di Cristo; oh ! tale idea, io dicea, tal propo- 

 sito ed animo, se alle sempre nuove difficoltà in cui 

 ad ogni ora si avveniva, come uomo, alcuno instan- 

 te sentivasi venir meno; quindi, quasi divino, ogno. 

 ra più s'accendeva ed ingagliardiva, che il pensier 

 suo si derivava da certa lai quale suprema rivela- 

 zione. E qui dunque , cioè sol quando pare che il 

 concetto e l'impresa si facciano e per semplice uma- 

 na potenza siano insuperabili , avvisatamente , ove 

 accade , il poeta introduce e adopera ^ a sciogliere 

 ogni nodo, la divina intervenzione; secondo il pre- 

 cetto oraziana: Nec Deus intersit^ nisi dignus vindice 

 nodus Incidefit. La quale non è per fermo sì fre- 

 quente come negli eroi di Omero , ma soccorre al 

 Colombo , uomo e non semideo , allora che virtù 

 umana d'intelligenza a concepire, o di coraggio ad 

 eseguire, non arriva l'altezza d'un pensiero più pro- 

 fetico che dimostratore, e non si adegua a diflicoltà 

 umanamente non superabile. Ma e in questi interve- 

 nimenti divini o per inspirazione dell'animo, o per 

 beneficio di visione, o per apparizione di fantasime 

 manifestati nel poema, viemmeglio si chiarisce l'ani- 

 mo altamente pio del Colombo , che è fatto degno 

 e s' innalza agli splendori delle supernali comuni- 

 cazioni; onde l'impresa e l'eroe pigliano eziandio di- 



