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Il Colombo del Costa 129 



re ia lor buona riputazione. Era abbastanza, anzi oltre ogni comu- 

 nale pazienza, che ei tollerasse il dolore che alla sua grande proffer- 

 ta tutto il mondo non credeva, sì che lunga stagione per mezzi in- 

 degni, come sen dolse il Chiabrera, 



Europa disprezzò rinclila speme. 

 Schernendo il volgo e seco i regi insieme 

 Nudo nocchier promettitor di regni; 



Che sarebbe stato, se, tentata, gli fallisse l'impresa? Ma ei credeva 

 alla sua idea vera, per la cui virtù vinse eziandio gli spaventi d'una 

 possibile infamia. 



(6) Prefazione: ove l'A. espone gl'intendimenti de'snoi sludi e 

 del poema. 



(7) Quali che e'fossero le opinioni degli eruditi intorno le ori- 

 gini di nostra lingua volgare, per quanto varie e quasi infinite ca- 

 gioni di costumi e pensieri e di lingue d'altri popoli (misere nostre 

 ricordanze) vi abbian potuto contribuire e vi contribuirono loro 

 influssi; il più delle parole nondimeno, e la lìsonomia , ritenne , li- 

 neamenti di figliale rassomiglianza, dall'antica lingua del Lazio; come 

 al possibile brevemente noi stessi dimostrammo in un nostro opu- 

 scolo « Sul bello e vero scrivere italiano « stampatoci in Orvieto dal 

 tipografo editore Sperandio Pompei nel 1844. Intorno ai quali stu- 

 di non raccomanderei mai abbastanza le opere sopra Dante e sopra 

 H trecento dell'egregio e gentil Perticare 



(8] Mutamenti di stati, o di forme di civiltà, possono ben essere 

 per impeto di forze prevalenti, d' onde elle vengano: ma non sono 

 durabili, né stabiliscono nuovo essere alla civile comunanza, se per 

 lenta continua ed efficace azione dinamica delle idee non vi siano 

 preparati e condizionati gli animi, non di una parte, ma sì di tutti 

 o quasi tutti gli ordini d' un popolo ; sì che le nuove instituzìoni 

 siano come bisogni sentite e desiderate da'pirt: e le idee siano fatte 

 8i popolari e sì vive nelle menti che ingenerino gli affetti ne' cuori; 

 tal che poco manchi che divengano azione ed opera. E questa è l'im- 

 presa, a cui indirizzano i loro studi, e debbono adempire i sapien- 

 ti : i quali non debbono affrettare , ma seguire gli avvenimenti; né 

 illudersi di lor potenza in faccia alla potenza della natura: la quale 

 svolge l'umanità gradatamente, e per via e modi di transizioni mi- 

 steriose; con legge d'un tal quale sincretismo, che ad umano intellet- 

 to è impossibile di conoscer fondo, in ogni effetto morale concor- 

 rendovi a produrlo mille e contrarie cagioni. L'opera de'sapienti è 

 lo spargere le grandi idee , fortemente , instantemente ; sincbè essa 



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