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Il primo libro delle quistìoni accademiche 

 di M. Tullio Cicerone fatto volgare. 



( Continuazione e fine. ) 



6. M-4 questi sono que'tre generi, de'quali la mag^ 

 giop parte estima che ragionino i peripatetici: e non 

 falsamente, mentre qyesta è la lor divisione. Hanno 

 bensì inconsiderata opinione, se tengono che altri 

 fossero allora chiamati accademici, altri peripatetici. 

 Questa dottrina fu loro comune: ed agli uni e agli 

 altri pareva questo il fine de'beni, l'acquistare cioè 

 que'beni che fossero principali in natura, e o desi^ 

 derabili per se stessi, o tutti, o i massimi. Massimi 

 poi son quelli che si trovano nello stesso animo e 

 nella stessa virti). Pertanto tutta quell'antica filoso- 

 fia tenne sentenza, nella sola virtiì esser riposta la 

 vita beata: non però la beatissima, se non vi si agt 

 giungano i beni del corpo e gli altri, di cui sopra 

 è detto, idonei all'uso della virtù. Da questa descri- 

 zione traevasi eziandio il principio di fare alcuna 

 cosa nella vita, e il principio del dovere istesso; il 

 che consisteva nella conservazione di quelle cose 

 che prescriveva la natura. Quindi nasceva la fuga 

 dell'ozio, e lo sprezzo de'piaceri, da cui e l'intra- 

 prendimento di laboriose imprese, e di molti e gran- 

 di affanni per cagione del retto o dell'onesto, e di 

 quelle cose che erano congruenti alla descrizione del- 



