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Platone; della quale, se vi piaccia, esporrò le dispute 

 che ascoltai. Bene il vogliamo, io dico , a rispon - 

 dere anche per Attico. 



9. E bene hai risposto, ei soggiunse; perocché 

 ottimamente spiegasi l'autorità de'peripatetici e dell' 

 antica accademia. Aristotele pel primo atterrò le spe- 

 cie o immagini^ di cui parlai poc'anzi, le quali Platone 

 avea mirabilmente adottate in modo che diceva es- 

 sere in quelle alcuna cosa di divino. Teofrasto poi, 

 uomo e soaviloquente e costumato in guisa che mo- 

 strava una certa probità ed ingenuità, infranse in cer- 

 to modo vieraaggiormente ancora l'autorità dell'an- 

 tica disciplina; mentrechè spogliò la virtù del suo 

 decoro, e più debile la rese: negando che in lei sola 

 fosse riposto il viversi beatamente. Essendo che Stra- 

 tone a lui discepolo, comechè uomo di vivo inge- 

 gno, pur debbesi al tutto separare da quella disci- 

 plina: come colui, che avendo lasciala la parte della 

 filosofìa sommamente necessaria, che è riposta nella 

 virtù e nei costumi, ed essendosi dato tutto alla in- 

 vestigazione della natura, in questa medesima mol- 

 tissimo dissentì da'suoi. Speusippo poi e Sonocrate, 

 i quali per primi aveano presa a sostenere la ra- 

 gione e l'autorità di Platone , e dopo questi Pole-^ 

 mone e Grate, insieme con Crantore congregati in 

 accademia, ditendevano con diligenza quelle dottrine 

 che da'precedenti loro maestri avean ricevute. Già 

 Zenone ed Arcesila aveano frequentata di continuo 

 la scuola di Polemone. Ma Zenone superando Ar- 

 cesila di età, e disputando assai sottilmente, e di- 

 battendosi acutissimamente, si sforzò di correggere 

 la disciplina. La qual correzione vi spiegherò ancora 



