t34 Letteratura 



diceva Democrito) la verità starsi sepolta in un pro- 

 fondo pozzo: tutte le cose essere preoccupate dalle 

 opinioni e dagli educamenti : niun luogo lasciarsi 

 alla verità: quindi affermarono il tutto essere cir- 

 condato da tenebre. Pertanto Arcesila negava essere 

 alcuna cosa che si potesse sapere , neppure quello 

 che Socrate avea fasciato a se. Così opinava tutto 

 esser nascosto in occulto: né essere cosa alcuna che 

 vedere od intendere si potesse: per le quali cagioni 

 non esser mestieri ne professare né affermare cosa 

 veruna; né affermarla coU'assenso: e sospendere sem- 

 pre il giudicio, e ritenere da ogni caduta la teme- 

 rità, la quale allora sarebbe somma, quando appro» 

 vasse o false od incognite cose. Né essere alcuna 

 cosa più turpe del premettere l'assenso e l'approva- 

 zjone alla cognizione e percezione. 



I. Quello che era consentaneo a siffatto sistema fa- 

 ceva che contro le sentenze di tutti si disputasse 

 molti giorni; talché nella medesima materia trovan- 

 dosi ragioni e contrarie e di pari peso , più age- 

 volmente si sospendesse il consentimento da ambe 

 le parti. Questa chiamavano nuova accademia , la 

 quale a me sembra vecchia, seppure in quella vec- 

 chia contiamo Platone, ne'cui libri nulla si afferma, 

 e molto si disputa da ambe le parti, si tratta di tutto 

 e nulla si aflferma per certo. Ma chiamisi pure^aa- 

 tica quella che esposi , e questa nuova si nomini , 

 la quale condotta infìno a Cameade, che fu quarto 

 dopo Arcesila, nel medesimo sistema di Arcesila du- 

 rò. Cameade poi non ignaro d'alcuna parte di filo- 

 sofìa) e come seppi da quelli che n' aveano uditi i 

 precetti, e massimamente da Zenone epicureo , che 



