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» nistratore , e la trattano in tutte le sue relazioni' 

 » colla morale e colla felicità pubblica ». Così egli 

 nella storia clell'economia pubblica in Italia. Ed è a 

 questo modo, che i nostri considerano tutto l'uomo, 

 dotato com'è di mente, di cuore e di braccia: l'uo- 

 mo veramente filantropo , pensoso non pure di se , 

 ma degli altri , formanti insieme tutta una grande" 

 famiglia. Invece i dotti stranieri non veggono real- 

 mente nell'uomo, che un animale commerciante, che 

 sciolto da legge morale diviene agevolmente egoista. 

 Quindi approvano le immense proprietà, senza riflet- 

 tere ai tristi effetti morali colà, dove la moltitudine 

 estremamente povera non conosce ritegno, se la fame 

 od altro la spinga a tumultuare: testimonio la mi- 

 sera Irlanda, che non è sola in così funesta vicen-" 

 da ! Quindi esaltano le manifatture , senza badare' 

 che vi va spesso della salute e del vigore della po- 

 polazione più numerosa , che a lungo andare si fa 

 molle ed eiFemminata, posta com'è eternamente al te- 

 laio, e chiusa comunque in un'officina. Quindi prò-» 

 muovono le macchine, senza badare che il minimo 

 di spesa e il più di guadagno per esse lascia oian-f 

 care il lavoro alle braccia , e produce rigiurgiti ài 

 commercio. Quindi approvano imposte eccedenti, sen- 

 za guardare, che vi ha un limite da non sorpassarsi 

 a volere che reggano le famiglie. Quindi lodano per 

 lo più l'accrescimento illimitato della popolazione e 

 del lusso, senza pensare che pel bene individuale e 

 universale, quella vuol essere non solo agiata e co- 

 stumata; e questo nei termini della moderazione, e 

 dannato nell'individuo, se permesso pure nella classe. 

 Ora quali buoni cffetli ponno aspettarsi da una 



