Economia pubblica 197 



gemme aggiunsero a geràme per formare quasi il 

 monile della scienza allo specchio dell'ordine. Lo ha 

 mostrato tra essi bellamente lo Scialoia ne'suoi Prin- 

 cipii di economia sociale: dove seguendo quel gran 

 maestro della rettitudine , Dante Alighieri , distinse 

 il valore reale dal potenziale nelle produzioni, e sep- 

 pe aprirsi di nuove strade nel laberinto della scien- 

 za: seppe portare la fiaccola della ragione singolar- 

 mente ne'ripostigli del credito pubblico e delle im- 

 poste. Certamente egli non perde mai di vista il be- 

 ne morale; i desiderii dell'uomo ( notava ) formano 

 uno dei termini di tutti i rapporti economici ; la 

 morale ne ricerca V origine, la natura, lo sviluppo 

 e le conseguenze : la morale adunque vuol essere 

 legata intimamente all' economia. La prima dirige , 

 rettifica, spiritualizza, per dir così, l'idea di utilità, 

 ponendola in concordia coU'idea di virtù: la seconda 

 vede con compiacenza questa concordia , e servesi 

 della utilità come di un punto di partenza nella spie- 

 gazione de'suoi fenomeni: l' una e l' altra vogliono, 

 che ciò che è veramente utile sia preferito a ciò 

 che non ha di utile che l'apparenza. L'economia lo 

 consiglia e se ne giova; la morale lo ha per iscopo 

 e lo comanda: ambe lodano V uomo attivo, nemico 

 dell' oziosità , inteso a dissipare pregiudizi nocevoli 

 alla comune felicità , ed a migliorare la condizione 

 e le facoltà de'nostri simili: l'una riguarda più spe- 

 cialmente l'uomo come un essere morale e virtuoso; 

 l'altra come un essere economico ed utile. Ma vera 

 utilità non può essere senza virtù; come non può 

 senza equità, né lusso senza misura, né guiderdone 

 essere nell'ordine permuta senza giustizia, né feUcità 

 senza beneficenza. 



