Bibliografia dantesc v 22J> 



ie Vecchio, che ancora fu segno di future aVversitadi 

 alla nostra città ». 



Le stesse parole letteralmente ripètute si: Iteg^o- 

 no anche nella cronica di Giov. Villani (V. 8).— A 

 dirle schiettamente quel ch'io ne credo, m'immagi- 

 no che nella chiosa del Paradiso l'antico comenta- 

 tore riporti un fatto storico, e che illustrando i ver- 

 si dell'Inferno, posti in bocca a chi « fé gibetto a se 

 delle sue case, » si attenga alla tradizione popolare, 

 riferitagli, per quel ch'e' ci dice, dall' Allighieri stes- 

 so. Sia però comunque si voglia, siansi passati i mol- 

 ti anni dal tem[)0 di Attila sino a quello di Carlo 

 Magno, oppure dal 1178 sino al giorno in cui gli 

 circostanti di Semifonte ripescarono la pietra scema, 

 sempre rimarrà cosa certissima eh' essi furono non 

 posteriori, ma anteriori al 1333. 



Passiamo adesso al secondo argomento del sig. 

 de Batines , fondato sulla seguente chiosa al verso 

 100 del canto XIII del Purgatorio- 



« Fia bisogno che li frati e li religiosi . . . co- 

 mandino >» ( alle donne fiorentine ) « che portino ta- 

 li panni, eh' elle non mostrino per dileggiatezza le 

 mammelle e'I petto. E cosi fu, che fu nel 1351, es- 

 sendo vescovo un messer Agnolo Acciaioli ». 



Potrei ris[K)ndere, che' 1 sig. visconte, avendo 

 asseverato a e. 1 54, che le chiose al canto XIII del 

 Purgatorio non appartengano alla « parte veramen- 

 te originale del prefato comento » , non sia più in 

 diritto di tirarne degli argomenti relativi alla data 

 dell'opera intera; ma mi pare che, anche credendo 

 quelle chiose parto legittimo dell'anonimo interpre- 

 te, si possa restar persuasi che V Ottimo comento sia 



