Bibliografia dantksca 229 



L'asserzione del sig. de Batines, che il comenta 

 del Paradiso sia compilazione di diversi comenti, sem- 

 bra dunque unicamente fondata sulle parole « accol- 

 te e compilate », che nella soscrizione dei due codi- 

 ci si legg^ono. Credo però che questi termini non 

 siano che un modo di parlare più modesto invece 

 di dire « composte e scritte », e me lo provano gli 

 esempi recati dalla crusca alla voce « compilare »- 

 Vedemmo per altro, che anche il e omento sopra l'in* 

 ferno, l'autenticità del quale è fuori di dubbio, non 

 è a tal segno primitivo, che ogni eh iosa sia proprio 

 parto dell' ingegno di chi scrisse /' Ottimo comento; 

 anzi indicai già sopra, qual'uso l'anonimo interprete 

 abbia fatto del comento di Iacopo della Lana^ e si 

 sa d'altronde ch'egli profittò pur anche delle chiose 

 di Grazialo de' Bambagioli e di Accorso Bonfantini. 

 Se dunque insister si dovesse sulle parole « accolte e 

 compilate », intendendole al modo del sig. de Bali- 

 wes, si potrebbe dire con ogni ragione, anche'l co- 

 mento dell'inferno esser una compilazione di diver- 

 si comenti. Ora esaminando con attenzione le chiose 

 òcW Ottimo sopra il Paradiso, credo di riconoscervi 

 l'istessa mano e'I medesimo modo di procedere come 

 nel comento sulla prima cantica. Anche quìi lavoro 

 del Laneo serve come di base: anctje qui le chiose 

 da lui tolte sono in parte abbreviate, in parte cor- 

 rette da uno scrittore più intendente della storia e de- 

 gli autori classici latini : anche qui si ritrova , tanto 

 nella prefazione del codice veneto di san Marco, 

 quanto nelle chiose, la data del 1334, che ricorre 

 nelle tre parti principali dell'opera. Non vedo dun- 



