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scun del suo errare, Se ben volem guardar nel 

 dritto segno » (1). E qui, per tacer di altre men : 

 decisive, si aggiunga la validissima testimonianza 

 dell'Ottimo Commento (come da molti si appella), il 

 cui autore, già amico e famigliare di Dante , con- 

 forta alcuna fiata le sue chiose come se le avesse 

 udite dallo stesso poeta a tal uopo espressamente in- 

 terpellato (2). Cose tutte, fatti e parole che presu- 

 mono nel 1319 l'universale divulgazione di presso 

 che tutta la divina Commedià.'^^'»^'^''''* I»'j9.;(;' ' o '• 

 Ben so io che a sì forti ed esplicite conclusioni 

 si opporrà da taluno la sentenza di Ugo Foscolo: 

 il quale sostenendo a suo modo, che Dante non ptìb" 

 blicò mai verso del poema, sia per cessare la per- 

 secuzione del clero e dei potenti e delle città in 

 quello infamati, sia per poter innestare nel suo la- 

 voro tutti quei nuovi fatti, che mano mano si pre- 

 sentavano, ad infamia degli avversari, ed a commen-» 

 dazione degli amici : pure concede che Gino da Pi- 

 stoia possa « aver indotto l'autore a lasciarli cono- 

 » scere alcuni tratti sconnessi del suo gran poema; 

 » e più forse che non erano noti a moltissimi. >» 

 Inoltre lascia comprendere che più ancora ne cono- 

 scesse Cecco d'Ascoli (3). Né dissente dal supporre 

 che alcuni canti del Paradiso fossero anchef mostrati a 

 Can Grande della Scala (4). Ora soggiungeranno gli 

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(!) « l'penso ch'egli è secca quella fonte — Nella cui acqua si 

 potea spacchiare — Ciascun del suo errare, — Se ben volem guar- 

 dar nel dritto segno. » — 



(2) Inf. e. X, V. 85, e e. XIII, v. 144. 



(3) La Commedia ec. illustrata § CLXIV. 



(4) Ivi $ LXXXIX. 



