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» (Rupe sub ingenti carptas modo runrvìnat herba*) 

 '-»!» Nullo iuncta gregi, nuilis assuetaque caulis, 



» Sponte venire solet^nuroquam vi posceie mulctran»: 



» Hanc ego praeslolor manibus mulgere paratis- 

 ■ ^»' Hac implebo decena missurus vascula Mopso ». 



La pecorella fecondissima di latte, docile a Titiro, e 

 sopra ogn'altra a lui cara, la quale ruminava allora 

 allora le colte erbette alPombra d'^una rupe ingente, 

 io la interpreto per la feconda fantasia, cioè la musa 

 italiana, di Dante: la quale prontissima ad ogAi sua 

 brama poetica si prestava usualmente al suo verseg- 

 giare. Or questa fantasia, raccolte già le cognizioni 

 opportune, stavasi meditandole all' ombra d'un'alta 

 montagna, che è la filosofia, cioè tutto il corpo delle 

 scienze. In fatti ruminare figuratamente significa ri- 

 passare colla mente le concepite idee: e questo non 

 si fa utilmente che all'ombra, cioè coU'aiuto, della 

 filosofia, che è la vera .sapienza ordinatrice, propria 

 ed unica delle mentali nostre operazioni (1). Il per- 

 chè Dante rispose a Melibeo, che attendeva la sua 

 mistica pecorella, da cui mungerà tosto dieci ma- 

 stelletti di latte, simbolo di altrettanti canti della Com- 

 media, per mandarli a Mopso: acciocché, sottintendi, 

 veduto sì bel dono muti pensiero per modo sulla 



(1) Dice monsignor Dionisi (nota a questo verso, Aned. IV): 

 " Con questa rupe smisurata volle il poeta accennare il monte al- 

 n tissimo del Purgatorio, a fornir la cantica del quale egli allora 

 » era intento. » Ciò mi è veramente inconcepibile. Poichft la can- 

 tica seconda, così come la terza e la prima, è un latte proceduto dal 

 ruminare dell'agnella di Dante; or come stavasi questa ruminando 

 all'ombra del monte del Purgatorio, il quale fa parte integrale del 

 medetimo latte ? fi mn3 f}«;)Joq O'il^i Oftfjp xi/ Ijioulj > 



