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Vale a dire in sentenza : Io tengo una iratissima 

 pecorella, che tu ben conosci (quam nosois) abbon- 

 dantissima di latte, che non usa mai con altro gregrre, 

 né mai entra in altrui ovile: io mugnerò da queste 

 dieci vascoletti da regalare a Mopso ( Hac implebo 

 decem missurus vascula Mopso). Sappiam pure da Ti- 

 tiro che cotal pecora era conosciuta da Melibeo: e da 

 questo è da arguire, che cognito pur gli fosse il lat- 

 te che Titiro ne solea ritrarre. La quale illazione è 

 tanto naturale e necessaria, che non mi trattengo a 

 confortarla di prove. Laonde sta che Melibeo, cono- 

 scendo per propria scienza la pecora del compagno 

 Titiro, ed il latte di quella , dovea pur conoscere 

 anche il merito di questo dono promesso a Mopso. 

 Laonde a mio giudizio è tolto ogni dubbio se questo 

 latte medesimo, cioè la cosa da esso adombrata, fosse 

 o non fosse in sostanza diverso da quello che Mo- 

 pso col Carmen latino avea prima inviato a Titiro. 

 E diverso dovea essere veramente: conciossiachè que- 

 sto di Mopso abbiam già inteso per sua confessione, 

 che il sozio Melibeo non lo conosce (ignota sua car- 

 mina possim, te monstrante^ prodiscere ec): ma questo 

 di Titiro invece gli è cognito come la pecora onde 

 si mugne. Per tali osservazioni non mi par proprio 

 vero che ben s'apponesse il Dionisi quando asserì, 

 che i dieci vasetti di latte siano simbolo dell'egloga 

 presente. In questo parere poi maggiormente mi con- 

 fermano le pellegrine qualità della pe cora che lo dà. 

 In primo luogo dice Titiro, che essa è nota a Me- 

 libeo uomo idiota e volgare, poi dice che gli è ca- 

 rissima, cioè cara sop ra qualunque altra, ed abbon- 

 dante di latte: quindi si aggiunge, che è schiva delle 



