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pollenti sentenze . . . quanto rappiesentan meglio, 

 colla lor somma, tempi e scuole e popoli diversi . . » 

 quanto hanno maj^fgiore e più costante comunion di 

 pareri, non ostante la diversità di sangue, di luogo, 

 d'educazione, e di tutte le secondarie influenze, tanto 

 fan più sicuramente una forza morale, che è forza 

 di natura, non d'arte, e che è qualche cosa più po- 

 tente e più salda che la tanto oggi predicata so- 

 vranità del popolo: poiché è la sovranità, non d'un 

 popolo, ma la sovranità della specie umana tutta in- 

 tera, esprimente il suo voto colla più legittima e la 

 più autorevole delle maggioranze possibili ad ot- 

 tenersi. 



->V^;,Or noi, uomini del secolo XIX, de'due sopran- 

 nominati elementi, uno e il più gagliardo, ripudiam- 

 mo . . . VaulOì'ità; e abbiam chiamato sovrana uni- 

 ca la ragione (d'individuo), cioè V anarchia ! 



Noi, tutti o quasi tutti (dico noi ragionatori nel 

 po|Dolo, e consenzienti a ragionamento), abbiamo sta- 

 bilito in cuore questo primo articolo del nostro at- 

 to di fede politico. Io non crederò mai che quello 

 che persuade il mio proprio intelletto ; e quel che 

 persuade il mio proprio intelletto io lo crederò con- 

 tra ogni persuasione degli altri, contra ogni dottri- 

 na di sapienti o di popoli, contra ogni sperienza di 

 presenti, di passati, o di futuri, contra ogni domma 

 di religione, contra ogni legge di governi ... E 

 stabilita una volta questa democrazia delle fedi . . . 

 decretato anzi, che, in argomento di fedi d'ogni ge- 

 nere, non è governo alcuno possibile , ma gli uo- 

 mini han tutti naturale e inalienabile diritto d'indi- 

 pendenza reciproca ed assoluta . . . dove omai vas- 



