72 Scienze 



t'essi ed affetti, stiano il meglio eh' esser può, cioè 

 partecipino al bene in quella più larga e coeguale mi- 

 sura^ e in quel maggior numero di coegualmente com- 

 partecipi^ che è dato sperare, senza punto attendere 

 agli altri. - Secondo la qual norma, coloro che già 

 vivono, o prossimamente vivranno, han dunque il 

 diritto di dire all'autore della famiglia : - Noi soli 

 Siam oggi^ e a noi si pensi e si provveda. I futuri 

 sono una ipotesi. Saranno o non saranno. E, se sa- 

 ranno., i bisogni loro futuri ed ipotetici di gran lunga 

 non sono equiparabili in valore ai nostri divenuti una 

 realtà., e certi, ed odierni. - Mal s'avvisa però chi 

 pensa che, d'un ragionamento di tal natura, un'ade- 

 guata confutazione non possa farsi. 



Errata è primieramente la proposizion principale 

 scelta per cardine di tutto il discorso. E parrà forse 

 una digressione alquanto remola quella, in che soii 

 costretto ad entrare, ma pur v'entrerò. Misero quel 

 paese, dove le leggi si coartano il più che puossi 

 ai bisogni e agl'interessi del presente, o del più vi- 

 cino avvenire ! La buona e provvida legislazione è 

 quella, che, senza troppo mancar di riguardo a'giu- 

 sti e veri (non agli esagerati ed egoisti) interessi e 

 bisogni dell'oggi e del domani, estende però le sue 

 previdenze, per quanto è dato all'antiveggenza uma- 

 na di farlo, tanto più lungi, quant'ella sa e può me- 

 glio, alle età che non sono ancora. Quelle nazioni 

 han più lungamente durato in prosperità e forza, 

 e l'hanno, da'loro cominciamenti, accresciuta succes- 

 sivamente (la cosa è nota), che, negli ordinamenti 

 loro civili e politici, ebbero, per buon abito, anche 

 più a cuore il tempo il quale è per essere nella 



