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delle disaffezioni e delle invidie, e vi si Uincereran 

 sopra, gridando, che almeno a queste si va incon- 

 tro senza fallo nel detestabile sistema da noi difeso, 

 A che io potrei rispondere quel che rispondeva 

 poco fa; ma io non risponderò questo solo. Cangia- 

 temi, risponderò ancora, il cuore umano, se vi ba- 

 sta a tanto la forza; e impedite, in qualunque si- 

 stema, che invidie nascano. Alla legge dee bastare, 

 ch'elle non siano ragionevoli. Del resto, se irragio- 

 nevolmente elle nascono, tanto peggio per gl'invi- 

 diosi. Avranno la pena nella colpa: perchè, sicco- 

 me dice il poeta, 



L'invidia^ figliuol mio, se stessa macera. 



E la difficoltà prova troppo; perchè, a volerle dar 

 valore, bisognerebbe dunque non solo abolire il 

 diritto di stabilire nelle pinguissime eredità i fede- 

 commessi, ma quello altresì di spartire il patrimo- 

 nio, in caso di morte, in qualunque altro modo 

 che in parti eguali tra i coeredi necessari. Sebbene 

 ciò stesso non basterebbe: perchè, non potendovi 

 esser mai perfetta equivalenza nelle parti, e il giu- 

 dizio individuale, o il capriccio de'singoli, facendo, 

 che, non presso tutti, l'apprezzamento sia lo stesso, 

 le invidie nascerebber poi tanto e tanto: conciossia- 

 chè non mancherebbe mai chi l'eguaglianza ripute- 

 rebbe disuguaglianza, e la parte propria terrebbe 

 a vile in comparazione colla parte del coerede. Ma, 

 in una famiglia bene ordinata, queste invidie non 

 ci han da essere; ed, alzato il discorso a più ele- 

 vato segno, noi dobbiamo, una volta per sempre, 



