364 Belle Arti 



come stanco. Nel secolo XI diventa più acuto, cer- 

 ca il cielo e r infinito come forte e potente. Nel 

 XII si avanza di più , trova la sua ultima forza , 

 che è la più perfetta, cioè il triang^olo. Nulla più 

 lo trattiene nella sua espansione. Il pilastro prende 

 forma di colonna, questa progressivamente si assot- 

 tiglia , quasi spiritualizzandosi nel secolo tredicesi- 

 mo diventa quale asta che sostiene il sacro padi- 

 glione di Dio, e da terra alla volta si va a perdere 

 in misteriosi meandri. Il XIII fissa il punto più lu- 

 minoso dell'arte del medio evo che superò di gran 

 lunga l'arte pagana, la quale conservò l'unità a spe- 

 se della varietà; laddove la cristiana seppe ottenere 

 nella varietà l' unità. Entrando nel Panteon certa- 

 mente si solleva il pensiero alla vista di una ma- 

 gnificenza grande : ma nelle sue linee e regolarità 

 è così monotono, che in pochi minuti l'occhio ne 

 misura ed abbraccia l'assieme. Quando però si en- 

 tra in una chiesa ogivale di quel secolo sembra 

 che l'uomo s'inabissi nell'infinito, perchè più guarda 

 l'occhio, pili rinviene oggetti sempre nuovi. Nul- 

 ladimeno avvi un' armonia ed un'unità ammirabile 

 ripetuta ne'triangoli delle porte, delle arcate, delle 

 fenestre, nelle volle, nelle gallerie. Arroge il sim- 

 bolismo che traspirava in ogni pietra nelle parti e 

 nel tutto. Nel triangolo adombravano 1' augusta 

 Triade ; la linea circolare esprime la nullità del- 

 la creatura considerata nella forma di un zero a ri- 

 scontro dell'Essere supremo. Le rose, gli angeli, e 

 le innumerevoli riproduzioni degli ornali indicanti 

 le infinite perfezioni di Dio, eccitano a sublimi ele- 

 ■vazioni di santi affetti. Non dobbiamo tacere, che 



