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siero colla struttura degli organi; o col giuoco delle 

 fibre, dei nervi, e del cervello; o colla circolazione 

 e gl'impulsi del sangue; o col movimento di qual- 

 che fluido sottilissimo che scorra rapidamente per 

 certi condotti, e che ora nerveo si appella, ora ani- 

 male, ed ora si stima tutt' uno col fluido elettrico 

 e magnetico; lasciando, dico, costoro ed i loro tra- 

 viamenti da parte, non riprodurrò in iscorcio se non 

 le opinioni di quei filosofi, i quali sebbene tenga- 

 no per ferma la spiritualità dell'anima, e sian con- 

 vinti non potersi effettuare senza di essa né giudizi, 

 né raziocini, né astrazioni, né idee universali, né al- 

 tre sublimi operazioni della mente; ciò non pertanto 

 ascrivono all'azione del corpo una parte più o me- 

 no estesa nei fenomeni che riguardano la memoria 

 e la fantasia, e che si recano ad atto massimamente 

 nei sogni. 



V'ha di coloro che argomentano essere la fan- 

 tasia una facoltà non già della mente , ma sì tutta 

 corporea, nella quale come in tanti seni s'imprima- 

 no le idee a modo d'immagini dipinte in miniatu- 

 ra , o incise in breve campo. Pensano quindi che 

 l'anima nel tempo che veglia, ed è libera de' suoi 

 voleri, comandi alla fantasia medesima , e non ne 

 faccia uscir fuori a suo talento se non quelle idee, 

 di cui ha mestieri nelle sue operazioni: ma che nel 

 sonno la fantasia, non turbata dall' azione de' sensi 

 esterni, e solo commossa variamente dalle interne 

 aifezioni de' solidi e de'fluidi, di che si compongo- 

 no il sangue, i nervi, il cervello, prenda ordinaria- 

 mente l'impero sull'anima, ponga in mostra le sue 

 immagini, e ne lavori i sogni. Fra i sostenitori di 



