Sogni e Sonnambulismo 8T 



queste non possono originarsi da quelli. Ma l'addotta 

 dissomiglianza sarà sempre un mistero finché non po- 

 tremo dichiarare apertamente il commercio fra l'ani- 

 ma e il corpo: ciò che forse non potremo giammai 

 nella vita presente : e d' altronde essa non è suffi- 

 ciente prova in contrario; giacché anche gli organi 

 sensorii ed i loro movimenti sono di una natura di 

 gran lunga diversa da quella delle sensazioni e per- 

 cezioni dell'anima; eppure nessuno ardirebbe oggidì 

 rivocare in dubbio che quelli siano cagione di que- 

 ste, occasionale o istrumentale che sia. Io piuttosto 

 avviso di non ispregevol valore contro la detta ipo- 

 tesi lo stato del cervello in chi dorme; stantechè av- 

 viene in esso un cotale stringimento, per cui si al- 

 lenta la circolazione del sangue o di altro umore 

 qualsivoglia ivi permeante, come si rileva anche dal 

 polso; e però scema di molto l'attività di comuni- 

 cazione fra i nervi ed il cervello medesimo ; il che 

 viene eziandio confermato dalla total sospensione, o 

 dal notabilissimo infievolimento di forza negli organi 

 sensorii e nelle sensazioni. Come concepire un'ener- 

 gia di movimento, talora vivacissima, in una parte 

 di quegli stessi nervi, che nell'altra parte si stanno 

 torpidi, inoperosi ed immobili ? Pertanto , sebbene 

 l'ipotesi del Soave sia meno improbabile di quella 

 del Muratori, è tuttavia lontana dal quadrar piena- 

 mente : e gioverà studiare vieppiù i fenomeni per 

 procacciare di rinvenirne altra più somigliante a ve- 

 rità. E ciò tanto più, quantoché ad essa si fanno con- 

 tro i platonici e la scuola scozzese , che quasi tutto 

 all'anima, e poco o nulla attribuiscono al corpo , 

 eziandio come a strumento, nei fenomeni della fan- 

 tasia e dei sogni. 



