Sogni e Sonnambulismo 95 



hanno principio e progresso dall'anima come causa 

 efficiente, senza l'attuale concorso del corpo. Ed av- 

 vegnaché in tali sogni possa intervenire che il cor- 

 po per via di qualche esterna o interna impressione 

 dia origine alla prima idea , cioè al primo anello 

 della catena; non però adopera lo stesso sulle idee 

 o sugli anelli susseguenti: essendo inconcepibile ed 

 assurdo un sistema di movimenti corporei, totalmente 

 involontari e meccanici , così armonioso e ben di- 

 retto, che risvegli tanto saggia associazione ed ar- 

 monia d'idee, quanta in tal maniera di sogni suol 

 campeggiare. La seconda classe è di quelli, che seb- 

 bene si operino dall'anima come da causa efficiente, 

 prendono tuttavia impulso, principio, e variazione 

 dal corpo, come da causa occasionale o istrumen- 

 tale. In questi cioè le immagini sono risvegliate da 

 movimenti corporei. Ed in vero è ben proprio di 

 tali movimenti, che derivano da cause meccaniche, 

 involontarie, ed accidentali , quel disordine e quella 

 irregolarità che si ravvisa in questa specie di so- 

 gni; e che non potrebbe attribuirsi alla diretta effi- 

 cacia della mente , la quale ogniqualvolta opera 

 da sé stessa, produce analisi o sintesi d'idee più o 

 meno giudiziose e ragionate. 



Coir addotta divisione ci è dato ravvicinare lo 

 stato dell' anima pensante nel sonno a quello dell' 

 anima pensante in tempo di veglia. Cioè i sogni della 

 prima classe somigliano a quelle meditazioni ordi- 

 nate e regolari che fa 1' uomo vegliante sulle idee 

 di già acquistate; con la sola differenza, che in que- 

 ste la volontà é di attuale permanente e libera ef- 

 ficacia; in quelli è soltanto abituale, spesso fugge- 



