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vole, e di pura spontaneità. Quindi starei in sul dare 

 a tali sogni il nome di sogni razionali. Quelli poi della 

 seconda classe sono molto somiglianti allo stato di 

 passeggera follia prodotta da ebrietà o da morbo acu- 

 to, cioè da influenza di corpo mal disposto, disor- 

 dinato , non retto da volontà nemmeno spontanea 

 negli esterni ed interni movimenti degli organi. Il 

 perchè chiamerei questi sogni irrazionali e meccanici. 

 Quanto poi al modo con che in tali sogni agi- 

 scono le cause corporee., il filosofo nulla può né de- 

 ve affermare; ed i sistemi finquì avventurati su di ciò 

 da diversi autori dubito che pure si meritino il no- 

 me d'ipotesi: tanto vengono meno tratto tratto alla 

 spiegazione de'fenomeni ! Questo modo, la cui no- 

 tizia è tanto desiderata e cercata dalla nostra inge- 

 nita cupidigia del sapere, s'ignorerà e dal volgo e 

 dai filosofi sino a tanto che sarà un mistero il com- 

 mercio fra l'anima e il corpo, siccome è di presen- 

 te, comunque si sforzi l' acuto e laborioso Mastrofi- 

 ni a diradarne le tenebre con quella sua forza uni- 

 tiva. Ciò peraltro non vieta di raccogliere dalle cose 

 ragionate finora , che il corpo nei sogni opera sullo 

 spirito a seconda della sua attuale disposizione di- 

 pendente dal luogo, dal tempo, dalla positura, dai 

 gradi di luce e di calore, dalla quantità e qualità 

 dei cibi e delle bevande, dal processo della dige- 

 stione, dalle affezioni nervose, dallo stato di sanità 

 o dalla qualità e forza dei morbi, e da altre inter- 

 ne ed esterne circostanze, le quali converrebbe tutte 

 studiare partitamente per conoscere come e quanto 

 ciascuna influisca. 



Ecco, signori, quanto io m'era proposto di sot- 



