Del lavoro 173 



za territoriale in ogni guisa d'industria, rappresen- 

 tata e diffusa fuori della penisola in tutto il mon- 

 do conosciuto nel medio evo da Amalfi, Pisa, Geno- 

 va, Venezia ed Ancona. Tanto è vero che le me- 

 morie civili d'un popolo sono la sua rigenerazione, 

 se decaduto; e chi queste risveglia nella moltitu- 

 dine, compie l'opera più utile e più beneficente, E 

 per fermare al pensiero a questa media Italia, fu il 

 monachismo che dal cristianesimo, daccosto al pa- 

 pato, tolse la generosa missione di ripristinare il 

 lavoro e l'industria nelle avvilite città dell'Esarcato, 

 della Pentapoli e del ducato di Spoleto, l'antico paese 

 dell' Umbria e del Piceno. Per 1' agricoltura e per 

 le arti sorelle potè rialzarsi il prostrato comune e 

 riprendere la sua via, forte un'altra volta, con più 

 fausti auspici e con più sane influenze , della vita 

 de'campi e dell'mdustria. tanto da poter serbare li- 

 bera quest'italica parte dal feudalismo baronale stra- 

 niero; e se alcun poco ve ne allignò, fu sì leggiero e 

 debole, come una pianta che traligna affatto fuori del 

 cielo natio. Le cose stavano altrimenti nella Lom- 

 bardia , dove la feudalità fu una cosa naturale e 

 antichissima, rimasta incomunicabile a romano mu- 

 nicipio, come i suoi autori, quali furono gl'insubri, 

 j celti e i galli, e i suoi rinnovatori longobardi (1), 



(1) Annotiamo brevemente per ora, che la condizione degl'ita- 

 liani sotto i longobardi rimane questionata necessariamente fra il 

 Manzoni e il Troya dall'una parte, e dall'altra il Bianclii-Giovini: per- 

 chè queglino estendono gli atti barbarici di tale invasione a tutta 

 Italia, non essendo riferibili nel modo da essi esposto che alla sola 

 Lombardia; e il Bianchi-Giovini al contrario vuole che quella ita- 

 lica provincia avesse pari fortuna sotto i longobardi che 1' Italia 

 peninsulare, quando in Lombardia, la prima occupata da quei bar- 



