Risposta del Ponta al Picei 235 



l'imperator che lassù regna, Perch' io fui ribellante 

 alla sua legge, Non vuol ch'in sua città per me si 

 vegna. In tutte parti impera e quivi regge, Quivi è 

 la sua cittade e l'alto seggio: felice colui cui ivi 

 elegge ! » Questo punto io, mal soddisfatto dai com- 

 mentatori , lo intendo così : Iddio impera in tutte 

 le parti del creato , perchè ivi governa per mezzo 

 dei suoi ministri: in ciascuno dei nove cieli per mezzo 

 delle tre gerarchie angeliche: in terra, nel temporale 

 per mezzo del terrestre imperatore, che comanda a 

 tutte le terrene potestà : e nello spirituale per mezzo 

 del papa e della gerarchia ecclesiastica. Iddio dun- 

 que in tutti i luoghi impera ai suoi ministri, e nella 

 sua città imperiale regge; perchè ivi, come leggesi 

 in alcun luogo della commedia, senza mezzo governa^ 

 e direttamente comunica i suoi cenni a tutta la sua 

 città. Non mi fermo a rinforzare di prove questa 

 mia interpretazione per essere troppo ragionevole e 

 chiara in se , e perchè chi vuole può confermarla 

 col XXVIII canto del Paradiso, dove si parla del go- 

 verno di tutto il mondo dipendente da quel divinissimo 

 punto in cui rimirano le angeliche essenze: che è det- 

 to <( il punto Da cui dipende il mondo e la natura: » 

 e che tutti quei nove cerchi di spiriti di su mirano e 

 dì sotto fanno: onde tutti tirati sono e tutti tirano al 

 punto (Ij.Il cui significato piano ^, che tutte le ange- 

 liche essenze coi loro cieli esercitano il proprio potere 

 sotto di sé in virtù della essenza eterna, onde come 

 da fonte loro è comunicata la potenza: però dal cri- 



(1) La teoria preseiUe, presa dal libro De rodesti hierarchia 

 aUribiiito comunemente, e dallo stesso Dante, a s. Dionisio areopa- 

 nita; fu seguita da s. Tommaso e da s. Bonaventura. 



