24-6 Letteratura 



Enea da Troia in Italia, non sono una cosa né coli' 

 Odissea che narra il primo, ne coU'Eneida che narra 

 il secondo. Xj'uno e l'altro certo già erano fatti da al- 

 cun centinaio di anni, quando Omero e Virgilio pre- 

 sero a farli soggetto degli alti loro versi: esistevano 

 già eseguiti, senza i poemi che ne intessono il rac- 

 conto, e non abbisognavano del poeta se non per es- 

 sere bellamente ritratti ai più recenti lettori. Esem- 

 pio ne abbiamo nel viaggio fatto dal Vaso di ele- 

 zione a secolo immortale , che per articolo di fe- 

 de sappiamo essere avvenuto: eppure ancor non vi- 

 desi un poema, dove si cantino le particolarità di 

 quella stupenda azione. Dunque il viaggio non è 

 da dire una cosa col rispettivo poema che lo narra. 

 Tale conclusione vale pel viaggio di Dante. Questo, 

 se merita fede la nostra maggior musa, avvenne pre- 

 cisamente nell'equinozio vernale del 1300; e in me- 

 no di dieci giorni fu compiuto- ma la commedia che 

 lo descrive non uscì che ventun anni più tardi a 

 compirne il racconto fedele. Come dunque potremo 

 seriamente credere a chi sentenzia, che questa andata 

 altro in fine non è che lo stesso poema? Che se al- 

 tri inslasse, che la commedia può essere stata com- 

 pita e pubblicata molti anni dopo il viaggio, quan- 

 tunque ella sia una cosa col medesimo; anche questi 

 darebbe in falso. Imperciocché in più e più luoghi 

 della stessa composizione si dà per fondamento, es- 

 sere questa il racconto di un fatto occorso in epoca 

 molto lontana dall'istante che se ne tesseva la nar- 

 razione. Valga per tutti quello del paradiso , ove si 

 dice, che il sacro poema fece per più anni macro 

 il poeta , onde l'accorto lettore debba di tratto rac- 



