Risposta del Ponta al Picei 257 



fare a suo senno. Perch'io te sopra te corono e mi- 

 trio.» Che in altri termini volea dire: Mercè della scuo- 

 la mia, la tua mente che era schiava delle false opi- 

 nioni e dell' errore intorno alla retta maniera di vi- 

 ■vere, ora dispogliate quelle, fu debitamente informata 

 alla virtù : perciò non attendere più i cenni del mae- 

 stro, ma fa pure a tuo senno, e farai bene: io dichiaro 

 te signore, guida e maestro di te medesimo. 



In ultima conclusione a chi ne richiese del pro- 

 prio ufficio di Virgilio, rispondiamo che ei fu vera- 

 mente quello di duca, maestro e signore a Dante per 

 trarlo dalla miseria dell'errore, e metterlo in possesso 

 della felicità dell'uomo virtuoso. 



Un SI fatto carattere fu con tanto rilevati contorni 

 improntalo al mantovano poeta, e con tale costanza 

 mantenuto nelle molteplici azioni che dovette soste- 

 nere nelle prime parli della commedia, che dalla 

 prima pubblicazione di questa sino a lutto il decimo 

 ottavo secolo, tratto di quasi cinque secoli, ninno degli 

 interpreti, ninno dei commentatori del poema seppe 

 mai ravvisare altro tipo in Virgilio, tranne quello o 

 della retta ragione umana, o della morale filosofia : 

 nel che chi bene agguardi troverà cotanta rassomi- 

 glianza coU'officio da noi stabilito, che quasi potrebbe 

 scambiarsi l'uno per l'altro. Onde avvenne che uni- 

 versalmente nel discepolo fu riconosciuto il mito del- 

 l'umana ragione, o dell'umano appetito traviato. 



Ma se in ciò non andarono al tutto errati, nep- 

 pur drizzaronsi del tutto al vero. L'autor del sacrato 

 poema, che non ammette distinzione tra la morale e 

 la sapienza, ma quella fa una delle membra di que- 

 sta, non poteva racchiudere sotto il mito di un gen- 

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